本文摘要：帕拉11世纪至稀至珍双色铜合铸释迦牟尼释迦牟尼像帕拉“2016年春拍电影，中国艺术品拍卖会市场总成交额为244亿元人民币，同比小幅下降2.30%。

帕拉11世纪至稀至珍双色铜合铸释迦牟尼释迦牟尼像帕拉“2016年春拍电影，中国艺术品拍卖会市场总成交额为244亿元人民币，同比小幅下降2.30%。”这是日前雅昌艺术市场监测中心（AMMA）公布的《中国艺术品拍卖会市场调查报告（2016年春季）》（以下全称《2016春拍电影报告》）透露的数据。中国艺术品拍卖会市场整体自2012年起转入调整期，在中国书画、瓷器玉器等主流板块经常出现程度有所不同地衰退情势下，佛像艺术类藏品逆势上涨，排在杂项板块。根据雅昌艺术市场监测中心获取的2011年到2016年的数据，佛教艺术品在成交量和成交额上，虽有个别年份有所上升，但总体上都是正处于快速增长趋势。

特别是在是近年来，随着佛教圣地旅游市场的逐步放松和一些以佛教题材居多的艺术品流向市场，人们对于佛教艺术品珍藏的兴趣和热情也日益加剧，这对佛教艺术品市场加剧起着了相当大的推展起到。从去年开始，国内的佛教艺术品市场急遽加剧，不少工艺高超、制作精美的佛教艺术品陆续拍电影出有高价乃至“天价”。如在2016年春拍电影瓷杂板块中，佛教艺术品沿袭近几年上升的趋势，成交价展现出出色。在北京保利2016春拍电影“从喜马拉雅到五台山——最重要佛教美术夜场”中，一件“明宣德观世音菩萨像”以4830万元成交价。

另外在诸多佛教题材的艺术品当中，佛像珍藏特别是在受到注目，一些工艺高超、传世量较较少的明清佛像渐渐沦为近两年的拍卖会主角，总量较小的木石刻市场仍尚待更进一步成熟期。佛教类春拍电影成交价并未突破往年经过近十年的发展，佛教文物艺术品在中国艺术品拍卖会市场中早已沦为了各大拍卖公司必不可少的常设拍卖会板块。十年来，市场和藏家的注目从最初的汉传佛像、藏传佛像到如今的细致区分，如近几年市场关注度较高的丹萨替风格、帕拉风格，品类方面也还包括了唐卡、法器等多种佛教文物表现形式，这是拍卖公司对于市场和藏家逐步培育的结果。

值得注意的是，这一结果所带给的另一方面的影响是市场和藏家对于佛教文物拍品老实度更加低，这也是市场发展的必定过程，是市场良性发展的一种表现形式。雅昌艺术市场监测中心的分析表明，2011年至2012年，大陆只有为数不多的几家拍行设佛教艺术专场，到如今完全大大小小的拍行都在着力挖出这一板块。

一二级市场的合力，再加博物馆以及各学术层面的旧部，毫无疑问是佛教艺术在市场上取得大大提高的主因。业内人士指出，佛教艺术品兼备宗教性和艺术性于一体的独有魅力，也是该类藏品倍受注目的一个最重要原因。广州佛像堂古代雕塑馆负责人詹文静在拒绝接受记者专访时指出，对于中国藏家来说，佛教艺术品是具备精神信仰的宗教艺术品，作为一种精神竭尽，它既能符合藏家宗教信仰的市场需求，同时又具备很强的艺术性，也符合了藏家的珍藏市场需求。这是佛教艺术品与其它艺术品的仅次于有所不同。

珍藏佛教艺术品，可以兼具艺术性和宗教性。“佛教艺术的这轮行情主要从2012年底（秋拍电影）开始，2013年首博曾做到了一个‘佛韵’展出，这个展出对于提高大众理解佛教艺术很最重要”，北京翰海拍卖会有限公司高级顾问佛像法器部负责人一西平措讲解，以前人们熟知的往往是宫廷石刻，2013年之后，人们开始渐渐意识到除了宫廷石刻以外，还有其他地区风格的石刻也很最重要，所以挖出的深度和广度都开始有所不同以往。纵观近几年数据：佛教艺术的总成交额从2012年春季的将近两亿元，早已下跌到2015年春的将近8亿元。

根据不几乎统计资料，2016年春季共上拍电影佛教艺术作品3000多件（不不含海外的上拍量），最高价为北京保利发售的明宣德观世音菩萨，4830万取得换手。虽然没过5000万，但过千万的作品超过了14件。相比2014年和2015年成交价前十的榜单不难看出，今年春季在佛教艺术成交价上未有显著的突破。

远方拍卖会董事长郭贤指出，总体来说，佛教艺术品的珍藏市场还是较为身体健康良性地在发展。喜爱佛教艺术品，不仅就是指工艺审美的角度，还要从宗教信仰，还包括精神上的高度融合等方面去喜爱。由于佛教艺术品的市场仍然没经常出现过爆炒的情况，因此就市场而言还是十分理性的。今年春拍电影没显著突破，主要是因为缺少有冲击力的货品，对于普通作品而言，显然开始转入平台调整期，但是更为类似的上师类石刻还是有不俗的成交价，总体成交率也是相当可观的。

金铜制品仍然是中流砥柱珍藏市场中的佛教艺术品按照流派大体可分成中原、藏传及印度/喜马拉雅地区三个主要门类。两千多年来，无论朝代如何更替，总有新的佛像大大被建构出来，它们或石雕、或泥塑、或木刻、或玉琢。而明清佛教艺术品比较历史较早、传世作品比较较多、研究著录的资料比较丰富，加之其中不少归属于宫廷御制，年所沦为国内外佛像拍卖会的最重要品种。

2014年完全仅有是汉传的作品，其中永乐时期占到了绝大多数。但到了2015年有了显著地改变，无论是纽约、伦敦的亚洲艺术周，还是中国香港、中国内地的拍卖会，藏传石刻堪称是一路火热。在2015年佛教艺术Top10榜单上，藏传及早期石刻显著激增，2016年春拍电影仍然沿袭这一趋势，TOP10成交价皆为金铜石刻，其中藏传石刻占有前十中的七席。

另外值得注意的是，佛像之外的佛教艺术品越发受到实力藏家的青睐。《2016春拍电影报告》表明，明清铜炉在近几年一直正处于一个交投状态比较火热的地位。北京匡时2016春拍电影“天工开物——瓷玉工艺品精品夜场”，一件“清乾隆铜带盖原座钵式炉”以1115.5万元成交价。

北京保利2016年春拍电影“吉金——最重要私人珍藏明清铜炉”专场中，由王世襄先生旧藏的“明末清初鬲式炉”以943万元成交价。北京翰海拍卖会有限公司佛像法器部专家柏漫林指出，在佛教藏品种类中，铜石刻数量较为多，也较为更容易留存，再行再加市场抹黑的影响，因此铜石刻仍然较为火。以铜炉为代表的铜器板块作为杂项中的分支门类，在近几年的中国艺术品拍卖会市场中倍受注目，这是由于一代珍藏大家王世襄先生的珍藏和倡导。

多名业内人士指出，近几年明清铜炉的行情快速增长，藏家理解及学界研究正在逐步提高，但价格并未被爆炒。目前明清铜炉珍藏不能却是刚跟上，事实上中国的铜炉文化繁盛，但学术研究往往集中于在三代青铜炉上，少有投身于明清，对其注目比较脆弱。在当下的铜炉珍藏热潮中，明清铜炉稳中见涨，已渐返价值本位，但仍有较小的贬值空间。小众木石刻量大精品较少除了金铜制品类的佛教艺术品外，国内木石刻总量也相当大，但是精品较少。

晚清民国时期有很多木石刻精品萎缩到国外，西方国家对这些视若珍品，对艺术造诣给与很高的认同，在各大世界博物馆可以看见。2012年年底，埃斯威尔玛齐7000多万人民币拍电影到辽金的木质水月观音，木石刻上千万的拍卖会纪录屡屡有再次发生。

国内将近二三十年来有非常一部分藏家团体在研究珍藏这个门类，只是相比金铜石刻较为高调。詹文静讲解，在古代，铜像取材于就不更容易，制作一起必须较高的工艺，皇家贵族才有能力生产。

而木石刻取材于更容易，生产门槛较低，普通老百姓之后可制作。另外，铜像是通过模具用年代久远的方法做成的，雕刻标记只是一种辅助起到，而木石刻则是纯手工制作，每一笔勾勒都包括着创作者的心血，而且木石刻的创作更容易受到环境以及创作者心情的影响，因此木石刻的风格比较丰富多样。

相对而言更加能反映出有艺术家的创作内涵，其文化底蕴和艺术审美是较为低的。詹文静讲解说道，在我国，木石刻南派北派之分泾渭分明。北方的代表是北京的宫廷石刻与山西石刻。

元明时期江浙甚至尼泊尔等地出类拔萃的木雕匠人不会被请去制作宫廷石刻，因而北京工既有纯粹的中原风格，还有汉藏混合风格，更加有融合了北方石刻的豪放大气和南方石刻的豪放秀气而构成特有的石刻风格。而山西工则更加侧重轮廓和气势，会过分着意细节，侧重眉眼传神的气韵，擅线条的简洁引人注目石刻的立体感、层次感、力量感。北方的宫廷石刻在明永乐至宣德年间构成第二个高峰，这世纪末的石刻虽掺入尼泊尔石刻的风格但仍以中原气韵居多，不形似前者造型的滑稽脱俗。

南派以江浙工跟闽工为代表，即江浙、福建一带的木石刻较多精品。江浙工以线条浑厚、繁琐闻名，而闽工线条细致而不繁复，人物表现手法而朴实高雅，无论是艺术造诣或是漆质用料都是上乘，湖南工木石刻量虽大，但品质参差不齐，其中也少有精品。当前，国内藏家的木石刻珍藏理念还在发展之中，相比金铜石刻的珍藏比较理性。有所不同的是，国外藏家由于跟上早于，珍藏观念更为理性，他们更好的是侧重艺术品的审美价值，推崇精神内涵，不受作品材质的影响较小。

即使是残缺不全的木石刻，只要艺术性强劲，依然不会受到藏家的青睐。

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